যে লোকটি ভুতের সাথে গান গেয়েছিল পুনর্কথন

অ্যারন শেপার্ড অনুবাদ: পান্থজন জাহাঙ্গীর

16

>> গত সংখ্যার পর
“কীভাবে সে এত তাড়াতাড়ি চলতে পারে? তাকে যদি আমি ধরতে পারতাম!, কিন্তু যাজক তো রাগ করবেন!”
হোইচির দেখা না পাওয়ার পরও চাকরটি শহরে পৌঁছে গেল। তিনি প্রতিটি বাড়ির দরজায় কষাঘাত করলেন এবং সে যুবকটিকে খোঁজছে তা প্রমাণ করলেন। কিন্তু তার প্রচেষ্টায় যারা জেগেছিলেন তাদের সবাই তাকে অভিশাপ দিলেন।
তিনি নিজেই বলেছিলেন, এটি কোনও কাজে লাগেনি। “আমি সর্বত্র চেষ্টা করেছি।”
তিনি তীরের পথ ধরে মন্দিরের দিকে ফিরে চলতে শুরু করলেন কিন্তু তখনই বাতাসের আর্তনাদ এবং বৃষ্টির প্রহারের মাঝে তিনি শুনতে পেলেন একটি বিওয়ার সুর এবং মন্ত্রমুগ্ধের মতো স্বরটি বাড়তে লাগলো ।
“এটা তাকে কাঁদালেন, এবং তিনি শব্দগুলির দিকে কান খাড়া করলেন।
[চার]
আরও একবার হুইচি মহৎ সঙ্গীদের মধ্যে বসলেন। আরও একবার তাঁর বিওয়া এবং তাঁর কণ্ঠস্বর ? ডান-নো উরা যুদ্ধকে সজীব করে তুলল। আরও একবার ছোট্ট আক্রমণের শব্দগুলি শুনতে পেল, যতক্ষণ না আরও জোরে জোরে কান্নাকাটি, আরও বেদনার্ত, আরও উৎসাহিত হওয়ার শব্দগুলি…
“হোইচি!’’
এটা কী? হোইচি ভাবতে লাগলো। মনে হচ্ছে মন্দিরের একজন কর্মচারীর মতো! তবে তিনি এখানে কী করছেন? এবং সে কীভাবে আমাকে এভাবে বাধা দেওয়ার কথা ভাবতে পারে?
হোইচি বাজাতে থাকল, গাইতে থাকল। সম্রাটের দাদী, ছেলেটিকে নিজের হাতে নিয়ে জাহাজের প্রান্তে পা ফেলছেন…
“হোইচি! হোইচি!”
কন্ঠস্বরটি তাঁর কানে ছিল, এবং একটি হাত তাঁর কাঁধে ছিল, তাকে ঝাঁকুনি দিল।
ঘরের শ্রোতাবৃন্দ অদ্ভুতভাবে শান্ত হয়ে উঠেছে। হোইচি তার বিওয়া বাজাতে থাকল, কিন্তু নিচু, মরিয়া কণ্ঠে বলল, “তুমি কি বেঁহুশ হয়ে গেলে? আমি এই মহৎ প্রতিষ্ঠানের হয়ে পারফর্ম করছি। চলে যাও, না হলে আপনি আমাদের উভয়ের বিপর্যয় ডেকে আনবেন!”
“হোইচি, তুমি প্রেত হয়ে গেলে নাকি! এখানে কোনো মহৎ সঙ্গি নেই। আপনি এখানে বৃষ্টিতে বসে আছেন, এখানে হাইকের কবরস্থান। আপনার সামনে সম্রাট, তাঁর দাদি এবং সেনাপতি প্রধানের স্মৃতিস্তম্ভ রয়েছে। আর আপনার চারপাশে শতশত আগুন- ভূত! ”
“আপনি কোন বিষয়ে কথা বলছেন?” হোইচি বলল। “আমি একটি প্রাসাদে রয়েছি, একজন মহান প্রভুর জন্য পারফর্ম করছি!”
চাকর আর তর্ক করল না। হোইচির চেয়ে অনেক বড় তিনি, যুবকের বুকের উপরে তার একটি হাত পিছলে গেল এবং তাকে কাদা মাটিতে ফেলে দিলেন।
“স্টপ!” হুইচি চেঁচিয়ে উঠল, ধস্তাধবস্তি শুরু হলো। “অনুগ্রহ করে! আমাকে একা থাকতে দাও! তুমি সবকিছু নষ্ট করে ফেলবে! ”
উভয়ের অনুরোধ ও ধস্তাধবস্তি উপেক্ষা করে চাকর তাকে টেনে কবরস্থানের গেটের দিকে নিয়ে গেলেন
[পাঁচ]
পুরোহিত তার সামনে ফ্যাকাশে, হতাশ বদনে উদ্বেগের সাথে তাকালেন।
“হোইচি, আমি খুশি যে আপনি শেষ পর্যন্ত আমাকে নিজের ব্যাখ্যা করার জন্য যথেষ্ট বিশ্বাস করেছেন। এবং আমি আশা করি আপনি এখন বুঝতে পেরেছেন যে, আপনি হাইকের গল্পটি যে মহান প্রভুর পক্ষে করেছিলেন তা নয়, বরং তারা নিজেই হাইকের আত্মাদের জন্য ছিল।
“আমি বুঝতে পেরেছি,” হোইচি নরোম স্বরে বললেন।
“ভাল,” পুরোহিত বললেন। “তারপরে আপনার এও বুঝতে হবে যে তারা আপনাকে একমাত্র যে ‘পুরষ্কার’ দেবে তা’হল তাদের সাথে চিরদিনের জন্য যোগদানকরার জন্য আপনার দেহটিকে টুকরো টুকরো টুকরো করে দেবে। আপনি মহা বিপদে আছেন, বন্ধু। এই তৃতীয় রাতে সামুরই অবশ্যই আসবে। আর এবার যদি আপনি তাঁর সাথে যান তবে আপনি আর ফিরে আসবেন না।’
যুবকটি কেঁেপ উঠল।
পুরোহিত বললেন “আমাদের মধ্যে কেউই এইখানে নেই যারা ভুতুড়ে যোদ্ধাদের বিরোধিতা করতে পারে। তবে আমি আপনাকে বাঁচানোর জন্য একটি উপায় চিন্তা করেছি। এটি কার্যকর করার জন্য, আপনার খুব সাহস এবং ইচ্ছার শক্তি প্রয়োজন। আপনি চেষ্টা করতে ইচ্ছুক?”
“আমি!,” হোইচি বলল।
পুরোহিতের অনুরোধে যুবকটি তার জামা খুলে ফেলল। তারপরে পুরোহিত একটি ব্রাশ এবং কালি নিয়ে হোইচির গায়ে লিখতে শুরু করলেন।
“আমি আপনাকে পবিত্র শাস্ত্রের একটি অনুচ্ছেদ লিখেছি যখন পবিত্র গ্রন্থটি আপনার দেহের প্রতিটি অঙ্গ আপনার মাথার শীর্ষ থেকে আপনার পায়ের তল পর্যন্ত ঢেকে ফেলবে তখন আপনি আত্মার কাছে অদৃশ্য হয়ে থাকবেন। আজ রাতে, যখন সামুরাই আপনাকে ডাকবে,তখন চুপ করে বসে থাকো এবং কোনও শব্দ করো না। সে আপনাকে খুঁজে পাবে না। যখন সে আপনাকে ছাড়া চলে যাবে, তখন আপনি ভালোর জন্য বিপদ থেকে মুক্ত থাকবেন।”
অবশেষে পুরোহিত লেখা শেষ করলেন। “আমা ভয় হচ্ছে আমার এখন একটি দায়িত্ব আছে যা আমি এড়াতে পারি না। পাশের গ্রামে একটি পরিষেবা সম্পাদনের জন্য আমাকে তাড়াহুড়া করতে হবে, এবং আমি খুব দেরি না করে ফিরে আসব না। তবে আপনি যদি আমি যেমন বলেছি ঠিক তেমন করেন তবে আপনি পুরোপুরি নিরাপদে থাকবেন। সৌভাগ্য হোক ,আমার বন্ধু.”
[ছয়]
সেই রাতে মধ্যরাতের সামান্য আগে হোইচি তার ঘর থেকে পা ফেলে বারান্দায় বসে পড়ল। তার বিওয়াটি কোলে রাখল। কিন্তু সে তা বাজায়নি। সে চুপ করে বসে রইল, তার হৃদকম্পনকে শান্ত করার চেষ্টা করছিল।
শেষ অবধি সে শুনল এটি-দড়াম দড়াম বিকট শব্দ। পিছনের গেট দিয়ে দড়াম দড়াম বিকট শব্দ আসছে। বাগান জু—ে দড়াম দড়াম বিকট শব্দ। বারান্দার সামনে দড়াম দড়াম বিকট শব্দ।
“হোইচি!”
যুবকটি তার নিঃশ্বাসে ধরা পড়ল এবং নিজেকে জবাব দিতে বাধ্য করল না।
“হোইচি!!”
তিনি কাঁপুনি থামানোর চেষ্টা করলেন।
“হোইচি !!!”
তার হাত মুছে গেলে, কারণ তিনি নিজেকে অজ্ঞান না করার ইচ্ছা করেছিলেন।
“হুম,” তার সামনে কন্ঠস্বরটি বলল। “আমি বিওয়া দেখছি। তবে গীতিকবিকে দেখতে পাচ্ছি না
পদক্ষেপটি বারান্দার দিকে চলে গেল এবং তার চারপাশে কিছুটা অংশ চক্কর দিল।”
“দুটি কান ছাড়া কিছুই নয়।”
দুই কান? সে কীভাবে আমার কান দেখতে পারে?
পদক্ষেপগুলি সরাসরি তার পিছনে সরানো। “কোন হাত বা মুখ নেই এমন গীতিকবি খুব কমই আমার প্রভুর সেবা করবে। তবুও, আমি অবশ্যই দেখাতে পারি যে আমি যথাসম্ভব যথাযথভাবে আদেশ অনুসরণ করেছি। কানগুলো নিলে আমার জন্য ভালো হতো।’’
ভয়ে হুইচি হিমশীতল। সে অনুভব করল দুটি হাত একটি লোহার হাতের মুঠোয় দিয়ে তার কান ফাটিয়ে দিয়েছে।
[সাত]
পরে সেই রাতেই পুরোহিত পাশের গ্রাম থেকে ফিরে আসেন। হোইচিকে চেক করতে গিয়ে উদ্বিগ্ন হয়ে সে পিছনের গেট দিয়ে প্রেবেশ করলেন। বাগানটি পেরিয়ে গেলেন। তারপরে তিনি আতঙ্কে থেমে গেলেন।
“হোইচি!” সে কেঁদে উঠল। সে ছুটে গেল বারান্দায়।
“আমার প্রিয় বন্ধু, তারা কী করেছে?”
সেখানে মাথা নিচু করে চুপচাপ শুয়ে আছে হোইচি। তার মাথাটি রক্তের সাগরে বিম্রাম নিচ্ছে।
যুবকটি বেঁচে ছিল, তবে সবেমাত্র। পুরোহিত নিজেই ক্ষতগুলি ব্যান্ডেজ করেছিলেন এবং পুরো রাত্রে হুইচির মাদুরের কাছে বসে ছিলেন।
হুইচি তাড়াহুড়া করার আগে খুব ভোরে। প্রায় একবারেই, তিনি তার মাথার দুপাশে পৌঁছে গেলেন এবং তার চারপাশে ক্ষত মোড়ানো কাপড়টি স্পর্শ করলেন।
কান্নায় পুরোহিতের চোখ ভরে উঠল। “আমার বন্ধু, আমি দুঃখিত। সব দোষ আমার, আমার ভয়াবহ, ভয়ানক দোষ ছিল। আমি ভেবেছিলাম পবিত্র লেখাটি দিয়ে আমি আপনার দেহটি পুরোপুরি ঢেকে দিয়েছি। তবে চলে যাওয়ার তাড়াহুড়ায় আমি তোমার কানে লিখতে ভুলে গেছি!”
[আট]
হোইচি সুস্থ হয়েছে উঠলেন, এবং সময়ের সাথে সাথে, আরও উন্নতি হল। তাঁর সাহসিকতার কথাটি চারদিকে ছড়িয়ে পড়ল এবং অনেক কৌতূহলী প্রভু ও মহিলারা তাঁর বিউয়া এবং আবৃত্তি শুনতে খুব দূর থেকে চলে আসতো। সুতরাং তিনি খ্যাতি এবং সম্পদ উভয়ই অর্জন করেছিলেন।
আরও আরো আছে, হুইচির সাথে এই মুখোমুখি সাক্ষাতে বেশ কজন তার অভিনয়কে গভীরভাবে রপ্ত করেছিল। কারণ, যেমন তাঁর শিক্ষক তাকে বলেছিলেন, “হাইকের গল্পটির উপর কাজ করার জন্য আপনাকে অবশ্যই হাইককে ভাল করে জানতে হবে।”
এবং বধির হোইচি নামে পরিচিত লোকটির চেয়ে তাদের আর কে ভাল করে জানতে পারবে?
গল্প সম্পর্কে
দ্য টেল অফ দ্য হাইক দ্বাদশ শতাব্দীর হাইক বংশের উত্থান ও পতনের ইতিহাস, এটি ১১৮৫ সালে ডান নো উরা-এর যুদ্ধে চ‚ড়ান্ত আকার ধারণ করেছিল। এই ক্রনিকলটিকে জাপানের দুটি বৃহত্তম সাহিত্যের একটি সবচেয়ে প্রভাবশালী হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং। উপন্যাস, গল্প, গান, শাস্ত্রীয় থিয়েটার, পুতুল নাটক, গল্প বলার পাঠ, সিনেমা এবং টেলিভিশন শোতে এই কাজের দৃশ্য ও চরিত্রগুলি উপস্থিত হয়েছে।
প্রথম দিকের কাজটি ত্রয়োদশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে তৈরি হয়েছিল,সম্ভবত ইউকিনাগা নামে একজন অবসরপ্রাপ্ত আদালতের পতি দ্বারা। শ্লোকের চেয়ে কাব্য গদ্য রচিত, এটি মূলত লিখিত সাহিত্যের উদ্দেশ্যে তৈরি করা হয়েছিল,তবে এটি জাপানের অন্ধ গীতিকবিদের দ্বারা দ্রুত গ্রহণ করা হয়েছিল। এই বার্ডগুলিকে বিউয়াটি হোশি (বিইউ ওহু হু শেই), “লুটে পুরোহিত” বলা হত কারণ তারা বৌদ্ধ পুরোহিতদের পোশাক পরে এবং বিউয়াটি নামে চার ধরণের জাপানি লুটে এসেছিল।
বিউয়া হোশিদের হাতে, দ্য টেল অফ দ্য হাইক মৌখিক অভিনয়ের জন্য অভিযোজিত হয়েছিল এবং এতে প্রচুর পরিমাণে উপাদানযুক্ত করা হয়েছিল। অবশেষে ১৩৭১ সালে বড় বার্ড কাকুইচি দ্বারা একটি স্ট্যান্ডার্ডাইজড সংস্করণ নির্ধারিত হয়েছিল। এর এক শতাব্দী ধরে, দ্য টেল অফ দ্য হেইকের বিভা হোশি আবৃত্তি সমস্ত জাপানি পারফর্মিং আর্টের মধ্যে সর্বোচ্চ হিসাবে বিবেচিত হত। এটি বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে জনপ্রিয় ছিল এবং এখনও কয়েকটি বিভা হোশি পালন করে
হোইচির কিংবদন্তি এখানে মূলত “মিমি-নাশি-হোইচির গল্প” থেকে পুনরুত্থিত হয়, মহান সাহিত্যিক অগ্রণী লাফকাডিয়া হর্ন (খধভপধফরড় ঐবধৎহ) তাঁর কোয়াদানে (কধিরফধহ) (“এযড়ংঃ ঝঃড়ৎু”), ঐড়ঁমযঃড়হ গরভভষরহ, ইড়ংঃড়হ, ১৯০৪. এ বর্ণনা করেছিলেন। যদিও ঐবধৎহ তাঁর উৎসটি উদ্ধৃত করেননি, এটি সম্ভবত একটি লোকসাহিত্যের কাজ। যদিও এর পিছনে কোনও লোক উৎস থাকতে পারে। এই কিংবদন্তি টি পুরো জাপানে সুপরিচিত।
আমি হ্যালের সংস্করণ পরিপূরক করতে এবং কিছু ক্ষেত্রে এটি সংশোধন করার জন্য দ্য টেল অফ দি হাইকের উপাদানব্যবহার করেছি। শুনুন, উদাহরণ স্বরূপ, সমস্ত হাইক ডান নো উরাতে মারা গিয়েছিলেন। তবে দ্য টেল অফ দ্য হাইক বর্ণনা করেছেন যে পরে তাদের গোত্রের কয়েকজন গ্রেপ্তার হয়েছিল এবং মৃত্যুদন্ড কার্যকর করা হয়েছিল এবং অনেক পুরুষ শিশু ডান নো উরা তে মোটেই ছিল না, তবে কেবল পরে তাদের খোঁজে খোঁজে হত্যা করা হয়েছিল। সমস্ত হাইক মহিলারাও ডান-নো উরাতে ছিল না এবং যারা ছিল তাদের মধ্যে সম্রাটের দাদী ছাড়া সবাই বন্দী হয়ে নিরাপদে রাজধানীতে ফিরে গিয়েছিল। কোনও সামুরাই কোনও মহিলাকে আক্রমণ করবে না।
আর একটি আকর্ষণীয় বৈষম্য হ’ল পরকালের ধারণা। দ্য টেল অফ দ্য হাইকের রূপকগুলি কঠোরভাবে বৌদ্ধ, বিশেষত খাঁটি স্বদেশীদের। এই মতবাদ দ্বারা, মরণশীল হাইক একবারে বৌদ্ধ স্বর্গে চলে যেত। বিলম্বিত প্রফুল্লদের ধারণা যাকে অবশ্যই বসানো উচিত তা জাপানের বৌদ্ধ ধর্মের মহান প্রতিদ্ব›দ্বী ঝযরহঃড় দের তবে এই ধারণাটি অবশ্যই গল্পের কেন্দ্রবিন্দু, সুতরাং আমি এটি নিয়ে কোন দ্বিমত করি না।
আকামা: গল্পের দৃশ্যে বর্তমানে শিমোনোসেকি শহরটির পুরান নাম। এটি জাপানের প্রধান দ্বীপ হনশু এর দক্ষিণ-পশ্চিম প্রান্তে রয়েছে। ডান নো উরা শহরের পূর্ব প্রান্তে একটি উপসাগর। হানশু ও কিউশু দ্বীপপুঞ্জের মধ্যে সরু চ্যানেল শিমোনসেকি স্ট্রেইটের বেশিরভাগ অংশে ডাননো- উরা যুদ্ধ হয়েছিল।
দ্য টেল অফ দ্য হাইকের দুটি ভাল সমসাময়িক অনুবাদ হলো হেলেন ক্রেগ ম্যাককালু, স্ট্যানফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, স্ট্যানফোর্ড, ক্যালিফোর্নিয়া, ১৯৮৮; এবং হিরোশি কিতাগওয়া এবং ব্রুস সুসিদা, টোকিও ইউনিভার্সিটি অফ টোকিও, ১৯, ১৯৭৫. জাপানের বøাইন্ড মিউজিশিয়ান দ্য কিংবদন্তি সেমিমারুতে বায়ু হোশি সম্পর্কে অতিরিক্ত পটভূমি তথ্য পাওয়া গেছে, কলম্বিয়া ইউনিভার্সিটি প্রেস, ইথাকা, নিউ ইয়র্ক, ১৯, ১৯৭৮ সালে সুসান ম্যাটিসফের দ্বারা। ; এবং জাপানের লিটারারি ও আর্ট থিওরি, মাকোটো উয়োদা, ওয়েস্টার্ন রিজার্ভ ইউনিভার্সিটি প্রেস, ক্লেভল্যান্ড, ওহিও, ১৯৬৭, অধ্যায় ৮।
হোইচির শিক্ষককে এখানে দায়ী করা পরামর্শটি আসলে জাইগু থেকে তাঁর সাইকাই ইওটেকী শু (“পশ্চিম সমুদ্রের অবশেষ”) -তে বিউয়াটি হোশি শিল্পের সতেরো শতকের একটি গ্রন্থ।
এই গল্পের সাংস্কৃতিক বিবরণে তাঁর সহায়তার জন্য গল্পকার গ্রেস মেগমি ফ্লেমিংকে আমার ধন্যবাদ।